Komowa Mai Cike da Sako: Siyasar Aminci a Kano

Daga: Munir Ibrahim Publisher

muneeribrahim2020@gmail.com

5 ga Afrilu, 2026

A yanayin siyasar Kano, inda amincewar jama’a kan shugabanni ke da sauƙin rushewa, lokutan da ke nuna sahihiyar dangantaka tsakanin gwamnati da al’umma kan zama abin koyi ga yadda shugabanci ya kamata ya kasance. Irin wannan yanayi ne ya bayyana a lokacin da Abba Kabir Yusuf ya dawo Kano daga Abuja, inda dimbin jama’a, matasa, mata da sauran al’umma suka fito domin tarbar sa cikin farin ciki. Wannan tarba ta wuce kalmomi; ta nuna wata zuzzurfar gaskiya da ke cikin zukatan mutane.

Ba wata tarba bace da aka shirya domin siyasa, haka ba irin taron da aka saba gani na cika gari da mutane saboda umarni ba ne, face wata fayyacecciyar soyayya da aminci daga zuciya, wadda ke nuna cewa jama’a suna da yakini ga shugabancinsa.

A titunan Kano, dubban mutane sun fito ba don dole ba, sai don suna so. Sun fito ne saboda sun ga shugabansu mai sauraro, wanda salon mulkinsa ke tafiya da bukatun rayuwarsu ta yau da kullum. A jiha mai tarihin siyasa da faɗin tasiri irin Kano, irin wannan goyon baya ba a samunsa da sauƙi, ana samun sa ne ta hanyar aiki da gaskiya.

Mulki Mai Kusanci da Jama’a

A mafi yawan lokuta, ana zargin shugabanci a Najeriya da nesantar jama’a, inda shugabanni ke magana a kan jama’a, maimakon su yi magana tare da su. Sai dai, yadda farin jinin Abba Kabir Yusuf ke ƙaruwa na nuna cewa ana samun wani sauyi. Salon jagorancinsa ya fi karkata ga kusanci da jama’a, sauraron su, da kuma ƙoƙarin aiwatar da manufofi da suka shafi rayuwar talakawa kai tsaye.

Wannan tarba ta dubbunnan jama’a da aka yi masa ba wai kawai saboda halayensa ba ne, har ila yau tana nuna yadda jama’a ke kallon gwamnatinsa, wato a matsayinta na gwamnati da ke ba su muhimmanci.

Ruhin Kano First

Wani muhimmin bangare na wannan tafiya shi ne rawar da wasu manyan jami’ai ke takawa wajen gina wannan salo na gwamnati. Nadin Ibrahim Abdullahi Waiya, wanda aka fi sani da Limamin Kano First, na nuna yadda aka rungumi wata manufa ta musamman, manufar Kano First.

Wannan manufa tana fifita jin daɗi, mutunci da muradun al’ummar Kano a gaba. Tana kira ga shugabanci wanda ba kawai yana da tasiri ba, har ma yana da fahimta da tausayi ga jama’a, shugabanci da ke gane halin da mutane ke ciki tare da amsa musu yadda ya dace.

A karkashin wannan tunani, mulki ba wai aiwatar da tsare-tsare ba ne kawai, illa wata yarjejeniya ce ta kullum tsakanin gwamnati da jama’a, wadda ake tabbatar da ita ta hanyar aiki da hulɗa da juna.

Dalilin da Ya Sa Abba Ya Cancanci Karin Wa’adi

A tsarin dimokuraɗiyya, ana auna shugaba ne da abin da ya aikata, ba kawai alkawurran da ya ɗauka ba. Duk da cewa babu wata gwamnati da ba ta da ƙalubale, irin yadda jama’a ke ƙara nuna goyon baya ga Abba Kabir Yusuf na nuna cewa mutane da yawa suna ganin akwai ci gaba, sannan aƙalla akwai gaskiya da ƙoƙari wadanda suka sa ya cancanci a ba shi damar ci gaba.

Zango na biyu, a nan, ba kawai lada ba ne na siyasa, illa wata dama ce:

• Domin a kammala ayyukan da aka fara ba tare da tangarda ba.

• Domin a zurfafa sauye-sauyen da ke bukatar lokaci kafin su tabbata.

• Domin a ƙarfafa amincewar da aka riga aka gina tsakanin gwamnati da jama’a.

Shugabanci ba ya kammala a lokaci guda; yana bunƙasa ne a hankali. Idan shugaba yana da niyyar sauraro da gyara kura-kurai, to akwai hujja mai ƙarfi ta ba shi damar ci gaba.

Ma’anar Alama a Siyasa

Fadin cewa “idan Kano masarauta ce, Yusuf sarki ne” magana ce ta misali, amma tana ɗauke da ma’ana mai girma. Irin wannan magana tana nuna irin karɓuwar da shugaba ke da ita a zukatan jama’a, wata irin halaccin zuciya da ba doka ke bayarwa ba, sai dai yardar jama’a.

A zahiri, Kano ba masarauta ba ce, kuma ba a karkashin mutum ɗaya take ba. Jiha ce ta dimokuraɗiyya, mai cike da mabanbantan ra’ayoyi da buruka. Amma duk da haka, wannan misali yana nuna abu guda, wato shugaba wanda ke da kyakkyawar karɓuwa a halin yanzu.

Mafita

Ainihin gwajin shugabanci ba a shagulgula yake ba, illa a cikin ayyukan yau da kullum da ke bukatar jajircewa. Tarbar da aka yi a Kano ba kawai nuna farin ciki ba ce, har ila yau tana ɗauke da nauyin da ya rataya a wuyan gwamnati.

Ga Abba Kabir Yusuf, wannan wata tunatarwa ce cewa jama’a na kallo, ba wai da farin ciki kawai ba, har da sa ido kan abin da zai biyo baya.

Idan aka ci gaba da kula da wannan amincewa, aka kuma mayar da ita ayyukan da za su amfani jama’a, to wannan rana ta iya zama wata muhimmiyar alama a tarihin siyasar Kano.

Kuma idan hakan ya dore, zai zama hujja mafi ƙarfi, ba kawai ta shahara ba, har ma ta cancantar ci gaba da jagoranci.