Gidajen Rasha da Boyayyen Safarar Matasan Afirka zuwa Yaƙin Ƙasashen Waje

Daga Oumarou Sanou

Abin da ke faruwa a wasu sassan Afirka a ƙarƙashin taken musayar al’adu ba diflomasiyya ba ne. Ba ilimi ba ne. Kuma ko kaɗan ba wata “soft power” mai kyau ba ce. Wata tsari ce da aka tsara cikin rashin tausayi, wadda ke amfani da raunin Afirka tana mai juya amincewar al’adu zuwa rundunar yaƙi ga wani yaƙi da Afirka ba ta fara ba, kuma ba ta amince ta shiga ba.

Cibiyoyin al’adu na Rasha da ake kira Russian Houses sun zama wani ɓangare na wata boyayyar hanya da ke ciyar da yaƙin Moscow a Ukraine. Ba sa aiki a matsayin wuraren koyon harshe, adabi ko musayar fasaha kamar yadda ake tsammani, sai dai suna zama wuraren da ke kusa da ɗaukar mutane aikin soja cikin wata babbar hanyar yaudara, cin zarafin ma’aikata da kuma sarrafa tunani. Ga Afirka, wannan ya kamata ya zama ƙararrawa mai ƙarfi fiye da yadda ake ɗauka yanzu.

Diflomasiyyar al’adu a ma’anarta ta asali tana neman rinjayar tunani ne, ba ɗaukar mutane soja ba. Tana nufin canza fahimta ne, ba jiki ba. Amma abin da bincike ke nunawa yanzu shi ne wani sauyi mai haɗari: al’adu sun zama ɓoye gaskiya, ilimi ya zama tarko, dama ta zama tarko. Matasa Afirka ba kawai ana rinjayar su da ra’ayi ba ne; ana tura su—wani lokaci ma ana tilasta su—zuwa yankin yaƙi ta hanyar wani tsari da ke rayuwa a kan ɓoye gaskiya da kuma matsin rayuwa.

Abin takaicin ba wai kawai Afirka na rasa ‘ya’yanta a filayen yaƙi na ƙasashen waje ba ne. Har ma da yawa daga cikinsu ba su ma san cewa suna shiga yaƙi ba.

A ƙasashe kamar Najeriya, Uganda, Kenya da sauransu, shaidu sun nuna labari iri ɗaya. Ana yi wa matasa alkawarin aiki—kamar masu gyaran mota, masu tsaro, ko ma’aikatan kasuwa. Ana shirya musu visa cikin sauƙi mai ban mamaki. Ana bi da su ta hanyoyin tafiya da aka saba. Amma da zarar sun isa Rasha, komai yana canzawa. Ana kwace fasfo dinsu. Ana kai su sansanonin soja. Ana fara horaswa. Ƙorafi ya zama ba shi da amfani. Tserewa ya zama haɗari mai iya jawo mutuwa.

Wannan ba kuskuren hijira ba ne. Tsari ne na yaudara da aka tsara.

A tsakiyar wannan tsari akwai Rossotrudnichestvo, hukumar gwamnatin Rasha da ke kula da Russian Houses a duniya. Ba kamar British Council ko Goethe-Institut ba, ayyukansu suna bin wata hanya mai duhu ta ba da izini ga ‘yan kasuwa masu zaman kansu—har ma da waɗanda ke da alaƙa da harkokin tsaro da mayaƙan haya na Rasha—su gudanar da cibiyoyin al’adu a ƙarƙashin suna guda. Sakamakon haka shi ne Rasha na samun fa’ida ba tare da ɗaukar alhaki ba, yayin da waɗanda abin ya shafa ba su da wanda zai kare su.

Wannan tsari yana da muhimmanci, domin yana bai wa gwamnatin Rasha damar cin gajiyar dabaru tare da guje wa ɗaukar alhakin siyasa. Idan matsala ta taso—kuma tana tasowa—ana dora laifi kan wani: wakili na gida, kamfani mai zaman kansa, ko kuskuren fahimta. A halin yanzu, iyalan Afirka na binne ‘ya’yansu da suka bar gida domin neman aiki, ba yaƙi ba.

Abin da ya fi tayar da hankali shi ne yadda ake haɗa tunanin akida da wannan tsari. Russian Houses suna ƙara shirya abubuwan da ke ɗaukaka rundunar sojan Rasha, suna kuma nuna yaƙin Ukraine a matsayin wani gwagwarmayar wayewa. Suna yaɗa labaran da suka dace da Kremlin yayin da suke dakile muryoyin adawa. Waɗannan ba wuraren al’adu ba ne; wurare ne da ke shirya tunani—wani lokaci ma jiki—domin shiga yaƙi.

Har ma addini bai tsira ba. Faɗaɗar cocin Orthodox ta Rasha a Afirka, musamman a wuraren da Rasha ke da tasirin tsaro, na ƙara haifar da damuwa. A wasu lokuta, ayyukan addini, horon addini, da shirye-shiryen aiki na cocin sun haɗu da hanyoyin ɗaukar mutane zuwa ayyukan da ke da alaƙa da yaƙi. Idan addini ya zama hanya zuwa tilastawa, to rugujewar ɗabi’a ta cika.

Abin da ya sa wannan ke da haɗari shi ne raunin tsarin Afirka. Rashin aikin yi ga matasa, raunin dokokin kare ma’aikata, rashin kulawa kan hijira, da ƙarancin haɗin gwiwar tsaro suna ba da damar irin wannan tsari ya bunƙasa. Idan rayuwa ta zama gwagwarmaya, bincike ya zama wani abu da mutane ba za su iya ba.

Amma Afirka ba za ta iya yin shiru ba.

Wannan ba batun siyasa kaɗai ba ne. Batun ‘yancin kai ne. Batun darajar rayuwar Afirka ne a cikin tsarin duniya da sau da yawa ke ɗaukar su a matsayin marasa muhimmanci. Batun shi ne ko gwamnatocin Afirka za su ci gaba da yin shiru yayin da ƙasashen waje ke amfani da raunin jama’a a ƙarƙashin sunan al’adu.

Dole ne a maye gurbin sakaci da tsari. Cibiyoyin al’adu ba za su yi aiki ba tare da bayyananniyar doka, kulawa da iyaka ba. Dole ne a binciki hanyoyin ɗaukar ma’aikata, musamman waɗanda ke da alaƙa da yankunan rikici. Hukumomin tsaro da hijira su ɗauki wannan a matsayin tsari, ba lamari guda-guda ba.

Mafi muhimmanci, dole ne ‘yan Afirka su karɓi labarinsu. Hulɗa da ƙasashen duniya dole ne ta kasance bisa mutunci da girmamawa, ba yaudara da amfani da mutane ba. Musayar al’adu bai kamata ta zama hanyar tura mutane zuwa yaƙi ba.

Daga Dostoevsky zuwa hare-haren drone, wani abu ya lalace ƙwarai. Idan Afirka ba ta fuskanci wannan yanzu ba, nahiyar na iya rasa ba kawai matasanta ba, har ma da ikon kare su.

Oumarou Sanou marubuci ne mai nazari kan al’umma, mai bibiyar al’amuran Afirka da kuma mai bincike kan shugabanci, tsaro da sauye-sauyen siyasa a yankin Sahel.